hi...

Senin, 17 November 2014

Opini

Banjir yang terjadi belakangan ini tentu akan mempengaruhi kesehatan lingkungan dan kesehatan masyarakat. Hal ini dikarenakan bencana banjir yang menyebabkan lingkungan tidak sehat yang akan menimbulkan berbagai masalah kesehatan. Penyediaan air bersih seringkali terganggu, begitu pula masyarakat akan kesulitan mencari sarana untuk mandi dan buang air. Padahal, buang air besar dan air kecil yang sembarangan dapat mempermudah penularan penyakit. Bila hal ini terjadi maka kebutuhan untuk pola hidup bersih akan jauh dari sempurna. Keadaan lingkungan pun semakin buruk. Banyaknya jumlah manusia yang akan memudahkan penyebaran penyakit baik lewat penularan melalui udara ataupun kontak langsung. Selain itu, bencana banjir ini tidak hanya mengganggu manusia, binatang pun tak luput dari ancaman. Berbagai binatang seperti tikus, kucing dan anjing dapat mati karena bencana ini. Bangkai binatang ini lebih lanjut dapat menimbulkan masalah kesehatan lainnya.

Perlu digaris bawahi bahwa pola hidup atau aktivitas manusia lah yang sebenarnya sangat mempengaruhi kondisi lingkungan sekitar termasuk kondisi banjir yang dialami oleh sejumlah masyarakat di Indonesia saat ini. Tanpa disadari, banyak hal-hal kecil yang telah kita lakukan justru berdampak besar sehingga akhirnya merusak lingkungan sekitar. Perilaku buang sampah misalnya, bila hal ini dilakukan secara tidak benar seperti dengan membuang sampah ke sungai tentu pada akhirnya akan mengakibatkan banjir. Beberapa penyakit yang dapat ditimbulkan di saat bencana banjir seperti infeksi saluran pencernaan, infeksi mata, infeksi pernapasan, infeksi kulit, bahkan infeksi otak dapat ditularkan lewat air. Penyakit infeksi saluran cerna dengan gejala demam, diare dan muntah sering ditularkan melalui air. Lebih baik kita menjaga lingkungan kita dengan tidak membuang sampah-sampah dengan sembarangan.

Kamis, 06 November 2014

Berita Investigatif


Brownies dan Bolu Kukus yang Berbahaya

Brownies adalah Kue yang sangat digemari oleh orang-orang, Sebenarnya brownies adalah kue yang berasal dari kesalahan karena bentuknya yang bantat namun karena memang seperti itu dibuatnya dan rasanya yang enak maka tak heran banyak penggemarnya.

Resep brownies berkembang cukup pesat, mulai dari yang dulunya dipanggang hingga dikukus. Mulai dijadikan cemilan dengan teh hingga untuk makanan siap saji pada waktu acara seperti arisan.

Namun, lagi-lagi ternyata kue ini juga termasuk makanan yang dapat diakali oleh oknum curang yang menambahkan bahan-bahan berbahaya. Ya, di pasaran beredar kue brownies yang mengandung zat berbahaya yang dapat meracuni perut dan otak.

kecurigaan muncul karena terlihat pada warna kue yang mencolok dan setelah beberapa hari lamanya kue tersebut tak kunjung basi. Ternyata benar dugaan bahwa kue yang dibuat ditambahkan borak/ bleng/ sering disebut pijer.

Borak sejatinya digunakan dalam non pangan seperti anti kecoa, bahan pembersih, pengawet kayu dan antiseptik kayu.

Kue juga diberi pewarna non pangan dan pemanis buatan. Dalam prosesnya menggunakan telur yang sudah rusak dengan cangkang yang telah pecah yang terkadang sudah mengeluarkan aroma busuk. Tak jarang ditemui belatung pada telur yang dibeli dengan harga 10rb/ kantong besar. Jauh lebih murah memang dibandingkan dengan telur yang masih bagus dengan harga 16 rb/ kg yang hanya berisi 10-12 butir telur.

Selain belatung yang jelas berbahaya, cangkang telur yang telah pecah menyebabkan adanya kontaminasi dengan bakteri lainnya.

Mengenai aroma busuk dari telur yang sudah hampir busuk tersebut ,adapula essense pada adonan bownies agar bau telur busuk tersebut hilang, sedangkan pada bolu kukus air yang digunakan yaitu air berkarbonasi. Dalam proses pembuatan brownies ternyata, sama sekali tidak menggunakan coklat batang. Namun,pewarna rambut coklat untuk kuenya meski namanya brownies coklat.

Untuk pemanis digunakan natrium ciklamat, natrium cikalamat tidak mudah dicerna oleh tubuh, bila dikonsumsi secara terus menerus dalam jangka waktu yang lama maka akan mengendap di tubuh dan dianggap benda asing dan akhirnya dapat memicu sel kanker.

Berikut tips membedakan Kue yang sehat dan berbahaya

Brownies/ Bolu Kukus Baik/sehat                                 Brownies/ Bolu Kukus Berbahaya


Brownies memiliki tekstur yang lembut                        Teksturnya keras 
                                                                                           
Tidak basi hingga seminggu                                           Brownies kukus 2-3 hari akan basi 

Aroma coklat kuat                                                           Aroma coklat tidak terlalu kuat

Warna tidak terlalu mencolok                                         Warna mencolok

Bolu kukus tidak terlalu mekar/ berlebihan                     Bolu kukus terlalu mekar/ berlebihan

Bolu kukus bertekstur tidak terlalu lembut/ lemas          Bolu kukus bertekstur                                                                                                  terlalu lembut/ lemas 

Minggu, 26 Oktober 2014

Berita Interpretatif

Gayatri si Anak Ajaib dalam Kenangan

Saat ini Indonesia kehilangan anak berbakat, Gayatri Wailisa. Remaja yang memiliki kemampuan menguasai 14 bahasa asing itu meninggal diduga akibat pecah pembuluh darah atau Aneurisma usai berolahraga di Taman Suropati, Jakarta Pusat.

Meski meninggal usai olahraga, tapi menurut Pakar olahraga dr Michael Triangto SpKO, jenis olahraga terakhir yang dilakukan Gayatri harus dipastikan terlebih dahulu.
"Kalau cuma lari saya kira tidak akan menimbulkan pecah pembuluh darah. Tapi kalau olahraga beban (mengangkat beban) mungkin bisa," kata Michael saat di tanyai.
Jika memang gayatri melakukan olahraga beban, kata Michael, ada kemungkinan ia mengalami pelebaran pembuluh darah hingg pecah atau aneurisma.

Sementara itu Konsultan Spesialis Jantung dan Pembuluh darah dari RS Sahid Sudirman, dr. H. Aulia Sani, Sp.JP (K) FJCC, FIHA, FAsCC, FICA mengatakan aneurisma terbagi menjadi dua yaitu aneurisma otak dan aneurisma aorta. 
"Aneurisma itu pembesaran pembuluh darah bisa terjadi di otak dan aorta. Biasanya terjadi karena melemahnya dinding arteri sehingga pembuluh darah mengembung," kata Sani.
Kondisi ini, kata Sani, biasanya dialami oleh orang dewasa dan jarang terjadi pada remaja atau dewasa muda. Tapi melihat kasus Gayatri, ia menilai bisa saja terjadi karena kemungkinan kelainan yang terjadi saat lahir atau melakukan aktivitas yang berat.

Menurut saya
Komentar dari micheal mungkin kurang benar karena dia mengatakan bahwa kalau mengangkat beban baru bisa terjadi pecah pembuluh darah. Seperti yang dikatakannya
"Kalau cuma lari saya kira tidak akan menimbulkan pecah pembuluh darah. Tapi kalau olahraga beban (red: mengangkat beban) mungkin bisa,"

kasus yang di alami gayatri seperti ini sudah banyak seperti yang sudah-sudah terjadi di banyak masyarakat umumnya, ketika mereka sedang olahraga lari dan tiba-tiba merasa sangat pusing dan ternyata pembuluh dara mereka tiba-tiba pecah itu benar terjadinya. Seperti yang dikatakan sani
"Aneurisma itu pembesaran pembuluh darah bisa terjadi di otak dan aorta. Biasanya terjadi karena melemahnya dinding arteri sehingga pembuluh darah mengembung,"

Bila kita alihkan ke kedokteran mungkin ini bisa terjadi saja, terlebih lagi kita tidak mendapatkan bukti pasti karena orang tua korban tidak mau gayatri di otopsi.
Dalam hal ini sebaiknya kita harus mencari kebenaran yang sebenarnya terlebih dahulu dan apa yang sudah terjadi di masyarakat bisa membuktikannya dengan pasti bahwa yang terjadi kepada gayatri adalah hal yang wajar.


sumber : https://id.berita.yahoo.com/gayatri-si-anak-ajaib-dalam-175603272.html

Jumat, 24 Oktober 2014

The Snakes Island

Many places on this earth to save its beauty and uniqueness. Earth where we live is indeed wonderful if we are friendly and treat our environment as a friend, not as a resource that must be dredged and hope will never run out. Yes if the man was not going to let the greedy nature of man to live in it, they will be rejected by all human means to live in it, so a lot of examples that have been carried out in the destructive nature of mankind. And look at a unique place to visit but not worth following, there are mostly created by the hands of ignorant humans.

Llha de Queimada Grande (Snake Island)

Offshore of Brazil, south of Sao Paulo, there is an island called Ilha de Queimada Grande (Snake Island). Golden lancehead snakes its kind. This type of snake, it is said, is only in the island. Just imagine a snake, it's been horrible, especially when snake meets the island. Yes, the island Ilha de Queimada Grande is known as the island of snakes.

This is the type of snake that supposedly Golden lancehead most virulent poison. Snake poison that can make the meat rotting to the bone. Snakes of this kind, he said, only in the island. The island is untouched by humans, and for very good reason. Researchers estimate that on the island live between 1-5 snakes per square meter.

That figure might not be so terrible if the snakes were, say, 2 inches long and are not poisonous. The problem, in Queimada Grande Snake is a species of pit viper, the golden lancehead. Snakes lancehead is responsible for 90% of deaths in Brazil originating from snake bites. Previously, the gold lancehead occupy Snake Island grow to more than half a meter in length, and they had a strong poison which can melt flesh around their bites.

This place is so dangerous to the necessary permission from the local government to visit the island. That said, there was a fisherman went to the island to take the banana. But there, he was bitten by a snake. He struggled to escape, and ran towards the boat, baby suffered injuries very severe, he bleed to death. His body was found in his boat in the terrible condition.

Kamis, 23 Oktober 2014

Xiamen

Xiamen is a major city on the southeast taiwan, coast of the People's Republic of China. It is administered as a sub-provincial city of Fujian province, with an area of 1,699.39 square kilometres (656.14 sq mi) and population of 3,531,347. The city's urban area includes the old urban island area and covers all six districts of Xiamen (Huli, Siming, Jimei, Tong'an, Haicang and recently Xiang'an), and has a total urban population of 1,861,289.

Originally, the name Xiamen was written in Hokkien ,Xiamen and around the southern Fujian countryside are the ancestral home to large communities of overseas Chinese in Southeast Asia. The city was a treaty port in the 19th century and one of the four original Special Economic Zones opened to foreign investment and trade when China began economic reforms in the early 1980s. Xiamen was ranked as China's second "most suitable city for living", as well as China's "most romantic leisure city"

Located on the southeast coast of China, Xiamen is central to many of the Fujian’s top coastal landscapes and many different types of top beaches in its surrounds. Best of all, these places are being served by some of the top hotels and resorts in China. There is definitely something for everyone and it’s worth taking a bus or a drive to find a perfect summer paradise. Here are a top recommended spots in and around Xiamen.

Xiamen is dubbed by local tourists the "Garden City," and Gulangyu is considered the shining gem in the garden. On a map, this small garden city resembles a jade. Not stopping by Gulangyu during your visit to Xiamen is like not going to Xiamen at all.


The island, which is less than two square kilometers, is a five-minute ferry ride from Xiamen’s urbanized city center and is most famous for its beaches, seafood and a refreshing lack of automobiles, which are banned.


In 1387, the Ming Dynasty built a fort in Xiamen, then part of Quanzhou, to guard against pirates. After the Manchu Qing Dynasty overthrew the Ming in 1644, Ming loyalist Koxinga, used Xiamen as a base to launch counterattacks against the invading Manchus from 1650 to 1660. In 1656, he named Xiamen Island.

Sabtu, 18 Oktober 2014

Malioboro


Yogyakarta, yang sering disebut dengan Yogya, Yogyakarta atau Jogjakarta adalah sebuah provinsi di Indonesia yang terletak di bagian selatan pulau Jawa dan berbatasan dengan Provinsi Jawa Tengah di utara. Nama jogjakarta diambil dari dua kata, yaitu ayogya atau "'Ayodhya"' yang berarti 'perdamaian' (atau tanpa perang, yogya merujuk pada yodya atau yudha, yang berarti 'perang'), dan karta yang berarti 'baik' .

Ada tempat terkenal di Jogjakarta disebut Malioboro. Beberapa orang mengatakan bahwa "Jika Anda tidak pergi untuk pergi malioboro, itu berarti bahwa Anda belum pergi ke yogya". Bahkan, Malioboro adalah nama jalan di sana. Malioboro selalu sangat ramai, sibuk dan berisik pada malam hari karena ada banyak vendor menjual barang mereka selama jalan. Mereka menjual java kain, mainan wayang, souvenir, dll dengan harga yang lebih rendah yang membuat pengunjung tertarik untuk membeli. Jalan ini tidak terlalu lebar namun para pengunjung sangat ramai, sehingga agak sulit bagi pengunjung untuk berjalan dan tawar-menawar hal. Tapi itulah yang indah dari Malioboro. Ketika pengunjung ingin tetapi di tempat yang nyaman, mereka bisa membeli beberapa barang dan makanan di sebuah toko yang menawarkan yang lebih mahal.




Ada kendaraan tradisional yang dapat kita ambil untuk pergi sekitar Malioboro. salah satunya adalah kuda dan gerobak yang disebut "dokar". Gerobak ditarik oleh kuda sebagai sopir diperintahkan. Hal ini dapat membawa 5 sampai 6 orang di atasnya. Yang lain adalah becak, yang hanya membawa dua orang. Pengemudi dokar dan becak akan membawa pengunjung ke tempat untuk membeli souvenir atau makanan. Makanan terkenal dari Jogja adalah Bakpia. Di sana, kita bisa melihat pembuatan Bakpia dan rasa itu selagi hangat. Jadi, ketika kita pergi ke Yogyakarta, Malioboro adalah tempat yang baik untuk dikunjungi.

Sabtu, 27 September 2014

News


Berita berasal dari bahasa sansekerta "Vrit" yang dalam bahasa Inggris disebut "Write"yang arti sebenarnya adalah "Ada" atau "Terjadi".Berita merupakan bentuk laporan tentang suatu kejadian yang sedang terjadi baru baru ini atau keterangan terbaru dari suatu peristiwa. Dengan kata lain berita adalah fakta menarik atau sesuatu hal yang penting yang disampaikan pada masyarakat orang banyak melalui media. Tapi tidak semua fakta bisa diangkat menjadi suatu berita oleh media. Karena setiap fakta akan dipilih mana yang pantas untuk disampaikan pada masyarakat.

Unsur penting dalam sebuah berita adalah 5W + 1H yaitu merupakan singkatan dari “what, who, when, where, why, how,”
Penjelasan dari 5w + 1H adalah :
WHAT = (Apa) topik dari suatu berita tersebut apakah kejadian atau peristiwa.
WHO = (Siapa) pelaku penting dalam peristiwa tersebut.
WHEN = (Kapan) peristiwa itu berlangsung.
WHERE = (Dimana) tempat kejadian peristiwa tersebut.
WHY = (kenapa) yaitu pertanyaan untuk mengetahui bagaimana sebuah peristiwa dapat terjadi.
HOW = (Bagaimana) kejadian itu dapat terjadi.

Pencurian Motor di Perum Magahayu

Bekasi, (15 september 2014) Pencurian motor terjadi di Perum Margahayu Bekasi timur, milik seorang polisi intel yang baru tinggal di perumahan tersebut (15/09/2014)

Pencurian motor terjadi pada siang hari tepatnya jam 2 siang. Ada beberapa pelaku yang dikenali sebagai pengamen di sekitar perumahan tersebut, pengamen tersebut telah mengintai beberapa rumah yang siap di curi oleh mereka. Ternyata sang pelaku mengambil keuntungan saat motor sedang di tinggal di luar sementara pemilik motor Satria Fu itu sedang masuk ke rumahnya sebentar untuk mengambil sesuatu. Saat beraksi ada beberapa warga yang melihat kejadian tetapi tidak mengetahui itu adalah pencuri. Di saat kejadian warga melihat ada temannya yang sedang menunggu di ujung jalan memakai motor sementara sang pencuri yang menyamar sebagai pengamen mengambil motor tersebut.

Setelah mengetahui motornya hilang, sang pemilik langsung mencari tau dimana lokasi pengamen tersebut. Terlebih lagi dia adalah seorang Intel dari kepolisian, tetapi dikarenakan kurangnya informasi jadi motor itu hilang dan di ikhlaskannya.

Kejadian pencurian ini bukan satu atau dua kali terjadi di blok perumahan tersebut, sudah beberapa kali dalam jangka beberapa bulan ini. Dan perumahan itu sekarang menambah satpam untuk memperketat keamanan dilingkungan tersebut agar tidak terulang kembali kejadian pencurian lainnya.

Jumat, 27 Juni 2014

KEWIRAHUSAAN

SUMBER DAYA MANUSIA BAGI ORGANISASI KEWIRAUSAHAAN

Definisi Sumber Daya Manusia

dalam organisasi kerwirausahaan yang dapat memberikan kontribusi atau sumbangan yang berharga berupa peroduktivitas dari posisi yang mereka pegang untuk mencapai tujuan sistem organisasi kewirausahaan. Tugas penyediaan sumber daya manusia yang semestinya adalah sangat penting bagi wiraswastawan. Produktivitas pada semua organisasi kewiraswastaan ditentukan oleh bagaimana sumber daya manusia berinteraksi dan bergabung untuk menggunakan sumber daya system manajemen. Faktor-faktor seperti latar belakang, umur, pengalaman yang berhubungan dengan jabatan, dan tingkat pendidikan formal kesemuanya mempunyai peranan di dalam menentukan tingkat ketepatan posisi individu-individu pada organisasi kewiraswastaan.

Langkah-langkah penyediaan sumber daya manusia :

1. Perekrutan karyawan
Penarikan tenaga kerja adalah langkah pertama di dalam menyediakan
sumber daya manusia bagi organisasi kewiraswastaan setiap kali
terdapat posisi yang kosong.

2. Seleksi calon karyawan
Seleksi tenaga kerja adalah penyaringan awal dari calon sumber daya manusia yang tersedia untuk mengisi suatu posisi. Tujuannya adalah untuk memperkecil hingga jumlah yang relatif sedikit calon karyawan dari mana seseorang akhirnya akan disewa.

3. Pelatihan karyawan
Pelatihan karyawan adalah keterampilan yang diajarkan pihak perusahaan kepada karyawannya.

4. Penilaian hasil kerja
Penilaian tentang hasil kerja yang telah dilakukan oleh karyawannya, apakah sesuai dengan yang diharapkan atau belum.

Seleksi
Adalah pemilihan individu untuk disewa dari semua individu-individu yang telah direkrut

Tahap-Tahap Proses Seleksi

• Penyaringan Pendahuluan dari rekaman, berkas data, dll
• Wawancara Pendahuluan
• Tes Kecerdasan (intelegence)
• Tes Bakat (Aptitude)
• Tes Kepribadian (Personality)
• Rujukan Prestasi (Performance References)
• Wawancara Dianostik
• Pemeriksaan Kesehatan
• Penilaian Pribadi

Dua alat yang sering digunakan untuk membantu proses seleksi adalah :

1. Ujian (testing)
sebagai penelitian kualitas sumber daya manusia yang relevan untuk menjalankan tugas atau jabatan yang tersedia.

Dibagi menjadi empat kategori :
- tes bakat (aptitude test), mengukur potensi individu untuk melaksanakan
beberapa tugas. Test bakat dibedakan dengan pengukuran kecerdasan umum sementara yang lainnya mengukur kemampuan khusus, seperti mekanial.

- tes pencapaian (achievement test), mengukur tingkat keterampilan atau
pengetahuan yang dimiliki oleh individu dalam bidang tertentu
dinamakan test pencapaian. Keterampilan dan pengetahuan ini mungkin
diperoleh melalui berbagai aktivitas pelatihan atau pengalaman nyata.

- tes minat vokasional (vocational interest test), berusaha mengukur minat individu di dalam melaksanakan berbagai jenis aktivitas dan diatur dengan asumsi bahwa orang-orang tertentu melaksanakan tugas dengan baik karena aktivitas pekerjaan tersebut menarik bagi mereka. Tujuan dasar dari tipe test ini adalah untuk membantu memilih individu-individu yang menemukan aspek tertentu dari posisi yang lowong adalah menarik.

- tes kepribadian (personality test), menguraikan dimensi kepribadian individu, seperti kematangan emosional, subyektivitas, atau obyektivitas.

2. Pusat Penilaian (assesment Center)

suatu program, dan bukannya tempat, dimana peserta tergabung dalam sejumlah individu dan kelompok latihan yang dibentuk untuk menstimulasi aktivitas-aktivitas penting pada tingkat dimana peserta berharap untuk bisa mencapai suatu tingkatan tertentu.

Pelatihan (Training)
Adalah proses pengembangan kualitas sumber daya manusia yang pada akhirnya akan membuat sumber daya tersebut menjadi lebih produktif dan, karenanya bisa menyumbang bagi pencapaian tujuan organisasional.

PERENCANAAN ORGANISASI KEWIRASWASTAAN

Definisi Perencanaan
Perencanaan adalah proses menentukan bagaimana organisasi dapat mencapai tujuannya, dimana ditujukan pada tindakan yang tepat melalui melalui proses analisa, evaluasi, seleksi diantara kesempatan-kesempatan yang diprediksi terlebih dahulu.

Tujuan Perencanaan adalah membentuk usaha yang terkoordinasi dalam organisasi.

Perencanaan Organisasional mempunyai dua tujuan :
Tujuan Perlindungan (Protective) : meminimisasikan resiko dengan mengurangi ketidakpastian di sekitar kondisi bisnis dan menjelaskan konsekuensi tindakan manajerial yang berhubungan
Tujuan Kesepakatan (Affirmative) : meningkatkan tingkat keberhasilan organisasional

Koontz O’Donnel menyatakan maksud perencanaan adalah :
“untuk melancarkan pencapaian usaha dan tujuan”

Seorang ahli bernama Henry fayol mengemukakan bahwa ada 16 garis pedoman ketika mengorganisasi Sumber Daya :
(1) Menyiapkan dan melaksanakan rencana operasional secara bijaksana
(2) Mengorganisasi aset kemanusiaan dan bahan sehingga konsisten dengan tujuan-tujuan sumber daya
(3) Menetapkan wewenang tunggal, kompeten, energik
(4) Mengkoordinasikan semua aktivitas-aktivitas dan usaha-usaha
(5) Merumuskan keputusan yang jelas dan tepat
(6) Menyusun bagi seleksi yang efisien sehingga tiap-tiap departemen dipimpin oleh seorang manajer
(7) Mendefinisikan tugas-tugas
(8) Mendorong inisiatif dan tanggung jawab
(9) Memberikan balas jasa yang adil dan sesuai bagi jasa yang diberikan
(10) Memberikan sanksi terhadap kesalahan dan kekeliruan
(11) Mempertahankan disiplin
(12) Menjamin bahwa kepentingan individu konsisten dengan kepentingan umum dari organisasi
(13) Mengakui adanya satu komando/pimpinan
(14) Mempromosikan koordinasi bahan dan kemanusiaan
(15) Melembagakan dan memberlakukan pengawasan
(16) Menghindari adanya pengaturan, birokrasi dan kertas kerja

Dalam berorganisasi kita tidak dapat memberikan tugas yang menumpuk pada satu orang saja dikarenakan dapat mengganggu konsentrasi dan fokus, maka dari itu dalam berorganisasi kita dapat melakukan "Pembagian Tenaga Kerja".

PEMBAGIAN TENAGA KERJA (DIVISION OF LABOUR)

Konsep pembagian tenaga kerja diberikan pada berbagai bagian tugas tertentu diantara sejumlah anggota organisasi sehingga produksi dibagi menjadi sejumlah langkah-langkah/tugas-tugas dengan tanggung jawab penyelesaian yang diberikan pada individu tertentu

Keuntungan dan Kerugian Pembagian Tenaga Kerja
Keuntungan :
(1) Pekerja berspesialisasi dalam tugas tertentu sehingga keterampilan dalam tugas tertentu meningkat

(2) Tenaga kerja tidak kehilangan waktu dari satu tugas ke tugas yang lain

(3) Pekerja memusatkan diri pada satu pekerjaan dan membuat pekerjaan lebih mudah dan efisien

(4) Pekerja hanya perlu mengetahui bagaimana melaksanakan bagian tugas dan bukan proses keseluruhan produk

Kerugian :
(1) Pembagian kerja hanya dipusatkan pada efisiensi dan manfaat ekonomi yang mengabaikan variabel manusia.

(2) Kerja yang terspesialisasi cenderung menjadi sangat membosankan yang akan berakibat tingkat produksi menurun.

Seorang pengelola atau manajer dalam sebuah organisasi memiliki wewenang di dalam tugas nya, berikut adalah penjelasan nya:

Wewenang adalah hak untuk melaksanakan atau memerintah. Wewenang memungkinkan pemegangnya bertindak dengan cara tertentu dan mempengaruhi secara langsung tindakan orang lain melalui perintah yang dikeluarkan

Wewenang didefinisikan sebagai karakter komunikasi dengan mana ia diterima oleh individu sebagai penentuan tindakan yang akan diambil oleh individu dalam sistem.

Seorang pakar bernama Barnardberkata bahwa wewenang hanya akan diterima jika :
(1) Individu bisa mengerti perintah yang dikomunikasikan
(2) Individu percaya perintah itu konsisten untuk tujuan organisasi
(3) Individu melihat perintah itu sesuai kepentingan pribadinya
(4) Individu secara fisik dan mental mampu menyesuaikan diri dengan perintah tersebut.

Menurut Chester Barnard akan makin banyak perintah manajer yang diterima dalam jangka panjang jika :

(1) Saluran formal dari komunikasi digunakan oleh manajer dan dikenal semua anggota organisasi
(2) Tiap anggota organisasi telah menerima saluran komunikasi formal melalui mana dia menerima perintah
(3) Lini komunikasi antara manajer bawahan bersifat langsung
(4) Rantai komando yang lengkap
(5) Manajer memiliki keterampilan komunikasi yang memadai
(6) Manajer menggunakan lini komunikasi formal hanya untuk urusan organisasional
(7) Suatu perintah secara otentik memang berasal dari manajer

Wewenang adalah hak untuk melaksanakan atau memerintah. Wewenang memungkinkan pemegangnya bertindak dengan cara tertentu dan mempengaruhi secara langsung tindakan orang lain melalui perintah yang dikeluarkan

Wewenang didefinisikan sebagai karakter komunikasi dengan mana ia diterima oleh individu sebagai penentuan tindakan yang akan diambil oleh individu dalam sistem.
Barnard menunjukkan bahwa wewenang hanya akan diterima jika :

(1) Individu bisa mengerti perintah yang dikomunikasikan
(2) Individu percaya perintah itu konsisten untuk tujuan organisasi
(3) Individu melihat perintah itu sesuai kepentingan pribadinya
(4) Individu secara fisik dan mental mampu menyesuaikan diri dengan perintah tersebut.

Menurut Chester Barnard akan makin banyak perintah manajer yang diterima dalam jangka panjang jika :

(1) Saluran formal dari komunikasi digunakan oleh manajer dan dikenal semua anggota organisasi
(2) Tiap anggota organisasi telah menerima saluran komunikasi formal melalui mana dia menerima perintah
(3) Lini komunikasi antara manajer bawahan bersifat langsung
(4) Rantai komando yang lengkap
(5) Manajer memiliki keterampilan komunikasi yang memadai
(6) Manajer menggunakan lini komunikasi formal hanya untuk urusan organisasional
(7) Suatu perintah secara otentik memang berasal dari manajer

referensi : 

Rabu, 23 April 2014

PENGERTIAN INDIVIDU


           Individu berasal dari kata yunani yaitu “individium” yang artinya “tidak terbagi”. Dalam ilmu sosial paham individu, menyangkut tabiat dengan kehidupan dan jiwa yang majemuk, memegang peranan dalam pergaulan hidup manusia. Individu merupakan kesatuan yang terbatas yaitu sebagai manusia perseorangan bukan sebagai manusia keseluruhan. Maka dapat disimpulkan bahwa individu adalah manusia yang memiliki peranan khas atau spesifik dalam kepribadiannya. Dan terdapat tiga aspek dalam individu yaitu aspek organik jasmaniah, aspek psikis rohaniah, dan aspek sosial. Dimana aspek aspek tersebut saling berhubungan. Apabila salah satu rusak maka akan merusak aspek lainnya.
        apabila pola tingkah lakunya hampir identik dengan tingkah laku massa yang bersangkutan. Proses yang meningkatakan ciri-ciri individualitas pada seseorang sampao pada dirinya sendiri, disebut proses individualisasi atau aktualisasi diri. Dalam proses ini maka individu terbebani berbagai peranan yang berasal dari kondisi kebersamaan hidup, yang akhirnya muncul suatu kelompok yang akan menentukan kemantapan satu masayarakat. Individu dalam tingkah laku menurut pola pribadinya ada tiga kemungkinan: pertama menyimpang dari norma kolektif kehilangan individualitasnya. Kedua takluk terhadap kolektif, dan ketiga mempengaruhi masyarakat. (Hartomo, 2004: 64). Dengan demikian manusia merupakan mahluk individual tidak hanya dalam arti keseluruhan jiwa-raga, tetapi merupakan pribadi yang khas, menurut corak kepribadiannya dan kecakapannya.
            Individu mempunyai ciri-ciri memiliki suatu pikiran dan diri. Dimana individu sanggup menetapkan kenyataan, interprestasi situasi, menetapkan aksi dari luar dan dalam dirinya. Dapat diartikan sebagai proses komunikasi individu dalam berinteraksi dan berhubungan.
         Individu tidak akan jelas identitasnya tanpa adanya suatu masyarakat yang menjadi latar individu tersebut ditandai dengan dimana individu tersebut berusaha menempatkan prilaku pada dirinya sesuai dengan norma dan kebudayaan lingkungan tersebut , seperti di indonesia individunya menjunjung tinggi prilaku sopan santun, dan beretika dalam bersosialisasi.
        Individu selalu berada didalam kelompok, peranan kelompok tersebut adalah untuk mematangkan individu tersebut menjadi seorang pribadi. Dimana prosesnya tergantung terhadap kelompok dan lingkungan dapat menjadi faktor pendukung proses juga dapat menjadi penghambat proses menjadi suatu pribadi. Faktor pendukung dan faktor penghambat juga dapat berdasarkan individu itu sendiri.



Tentang "Novel The Devil Loves Cinnamon"

- Tokoh

Widya ( protagonis )
Ayah dan Bunda Widya ( protagonis )
Teman Widya : Kasandra , Ika, Dian dan Diva ( Protagonis )
Kakek dan pembantu ( protagonis )
Radit atau Si Setan ( Protagonis )
Ananta Putra Wildansyah (Antagonis )

- Plot tertutup, karena tidak ada kelanjutan dari novel tersebut.

Tahap Perkanalan : Berawal dari widya sepulang dari Wisuda yang berencana untuk pergi bersama teman-temannya pergi untuk terakhir kalinya dalam masa perkuliahan ini, tetapi pada saat Widya dan teman-temannya mau berangkat, Widya mendapatkan kabar bahwa bundanya kecelakaan dan sedang koma Di rumah sakit. Setelah berhari-hari Widya menjaga Bundanya dirumah sakit, kasandra teman widya mengajak berbelanja di pasar terkenal di Jakarta untuk mencari sebuah barang yang kasandra inginkan,Pada saat Widya menunggu kasandra di depan pasar ada seorang kakek-kakek tua yang sedang duduk sendiri yang dipenuhi keriput dan keringat ditubuhnya, lalu Widya membelikan minuman kepada si kakek. Si kakek membawa sebuah plastik hitam, ternyata adalah novel-novel..kebetulan widya ingin membeli novel dia membeli dari kakek tersebut dan ternyata salah satu dari buku itu adalah buku pemanggil setan. Ayah Widia memiliki kolega dan mempunyai anak bernama ananta lalu di tunangkan dengan Widya.

Konflik

Sesampainya dirumah dia membaca buku bonus tersebut dan melihat ada mantra-mantra yang dituliskan di buku tersebut sulit dibaca olehnya dan setelah dia memikirkannya dia menyadari bacaan dari mantra itu, maksud dari mantra itu adalah lingkaran setan untuk memanggil setan yang bisa mengabulkan permintaan, WIdya mulai mencobanya tetapi setelah malakukan langkah-langkah mantra tersebut ternyata tidak ada pengaruhnya. Pada saat di tempat tidur Widya merasakan ada seseorang dibelakangnya lalu dia berhenti bernyanyi, ternyata ada seseorang dibelakangnya dan ternyata itu adalah Radit ( Si setan ) yang telah dipanggilnya. Tetapi setan tersebut tidak bisa mengabulkan permintaan Widya.

Klimaks

Setelah Permintaan Widya tidak bisa dikabulkan oleh si setan, ternyata beberapa hari kemudian Bunda Widya meninggal. Widya sangat sedih atas sepeninggalan ibunya, Widya mengusir Si Setan tetapi Setan tidak bisa pergi karena Si Setan harus mengabulkan permintaan dari si pemanggil yaitu Widya. Beberapa bulan Kemudian ayahnya bilang Widya akan di tunangkan dengan Ananta anak dari kolega ayahnya tersebut.

Anti Klimaks

Si Setan tidak bisa mengabulkan permintaan Widya karena itu diluar kehendaknya. Tetapi Si setan selalu balik lagi dengan menggoda Widya untuk meminta permintaan yang lain dan membuat Widya selalu kesal dengan tingkah lakunya. Lalu ayahnya menunangkan widya dengan Ananta Putra Wildansyah, Tetapi Widya tidak mau dan si setan memberitahu bahwa Ananta adalah orang yang jahat dan hanya baik di depan saja tetapi dibelakang sama sekali tidak, pada saat pesta Pertunangan Ananta dan ayahnya berbicara tentang pertunangan itu dan Widya mendengar bahwa ayah dari ananta hanya ingin menguasai harta ayahnya saja, tetapi widya hanya diam saja tidak bilang ke ayahnya.

Penyelesaian

Lalu si setan membuat perjanjian dengan tuhan, Si Setan ternyata ingin hidup dengan Widya dan masuk ke badan Ananta yang tidak lain tunangannya sendiri. Si Setan bilang ke widya bahwa dia telah menguasai tubuh ananta dan mencintai Widya dan ternyata Widya juga menyukai Si Setan karena selalu menemani hari-harinya yang selalu membuat jengkel Widya. Mereka pergi ke Amerika berdua untuk melanjutkan kuliah ananta, setelah pulang dari kuliahnya Ananta menikahi Widya,Lalu mereka hidup dengan bahagia dan mempunyai anak yang bernama Rangga..

- Latar : Latar dari novel berada di Jakarta lebih tepatnya Kampus Widya, Rumah Sakit, Rumah Widya, Pasar, dan Amerika.

- Tema : novel bergenre fiksi ,tema drama percintaan.

- Point of view : Non Participant karena si pengarang tidak ikut/ada dalam cerita.

- Gaya Bahasa : Hiperbola, metafora.

                                                    Malioboro

Yogyakarta,we often called with Yogya,Yogyakarta or Jogjakarta and many more calls for this city. Yogyakarta is a province in indonesia located in the southern part of the island of java and bordering on the province of central java to the north. Name jogjakarta taken from two words, namely ayogya or "' ayodhya"' which means ' peace' ( or without war, yogya refer to yodya or by yudha, which means ' war ' ), and karta which means ' good '.

In Yogyarta any place called Malioboro, Malioboro is very famous, till people said “If you have not to go malioboro same you hadn' t go to yogya”. In fact Malioboro is named of street in there. Malioboro is very crowded, busy and noisy at night because in there many vendors and That almost thousands of people walking fulfill malioboro extending from the north to the south. In Sanskrit language, malioboro means the way a wreath of flowers because in former times when keraton hold the event, a path along 1 km this will be met a wreath of flowers. Although time has rolling and the has changed, the position of malioboro as a principal thoroughfare place held various sugarcanes and celebration has not changed. Until now malioboro, a fortification vredeburg, and a point is zero still become a carnival held diverse starting from presentation jogja java carnival, chinese culture week art festival jogjakarta, carnival malioboro, and still many others.

In malioboro could buy some goods and food as a gift shop. In Malioboro is crowded and jammed as many tourist-tourist flocking and those who walk to find souveniers and many who trade and presenting a horse and cart to walk around malioboro. There is also a Bakpia (small typical food of Yogyakarta) near the malioboro area when want to bring gift shop did it but better pedicab, if walk that is too far and just throw the power & time. Rent a becak only Rp5000 for one turn... Malioboro Street at night being the most populated places in yogya due to its place on the list to visit and hang out, where can I get a very pleasant atmosphere.
KEWIRAHUSAAN

Kewirausahaan atau entrepreneurship berasal dari bahasa Perancis, yaitu Perantara. Kewirausahaan berasal dari kata wira dan usaha. Wira berarti : pejuang, pahlawan, manusia unggul, teladan, berbudi luhur, gagah berani dan berwatak agung. Usaha, berarti perbuatan amal, bekerja, berbuat sesuatu. Jadi wirausaha adalah pejuang atau pahlawan yang berbuat sesuatu. Ini baru dari segi etimologi (asal usul kata). 
Kewirausahaan (Inggris: Entrepreneurship) atau Wirausaha adalah proses mengidentifikasi, mengembangkan, dan membawa visi ke dalam kehidupan. Visi tersebut bisa berupa ide inovatif, peluang, cara yang lebih baik dalam menjalankan sesuatu. Hasil akhir dari proses tersebut adalah penciptaan usaha baru yang dibentuk pada kondisi risiko atau ketidakpastian.


Wirausahawan (bahasa Inggris: entrepreneur) adalah orang yang melakukan aktivitas wirausaha dicirikan dengan pandai atau berbakat mengenali produk baru, menentukan cara produksi baru, menyusun operasi untuk pengadaan produk baru, memasarkannya, serta mengatur permodalan operasinya.
ciri atau jenis perilaku seorang wirausahawan antara lain :

- Mampu mengidentifikasi peluang usaha baru

- Memiliki rasa percaya diri dan selalu bersikap positif

- Bertingkah laku seorang pemimpin

- Memiliki inisiatif, kreatif, dan inovasi terbaru

- Pekerja keras

- Berpandangan luas dan memiliki visi misi yang baik

- Berani mengambil resiko

- Mampu menerima saran dan kritik


Wirausahawan dunia modern muncul pertama kali di Inggris pada masa revolusi pada akhir abad ke 18.
Inovasi adalah kunci penting seorang wirausahawan

* Karakteristik Wirausahawan Menurut McClelland :
1. Keinginan untuk berprestasi
2. Keinginan untuk bertanggung jawab
3. Preferensi kepada resiko-resiko menengah
4. Persepsi kepada kemungkinan berhasil
5. Rangsangan oleh umpan balik
6. Aktivitas energik
7. Orientasi ke masa depan
8. Keterampilan dalam pengorganisasian
9. Sikap terhadap uang

* Karakteristik wirausahawan yang sukses dengan n Ach tinggi
1 Kemampuan inovatif
2 Toleransi terhadap kemenduaan (ambiguity)
3 Keinginan untuk berprestasi
4 Kemampuan perencanaan realistis
5 Kepemimpinan terorientasi kepada tujuan
6 Obyektivitas
7 Tanggung jawab pribadi
8 Kemampuan beradaptasi
9 Kemampuan sebagai pengorganisasi dan administrator


Tiga kebutuhan dasar yang mempengaruhi pencapaian tujuan ekonomi menurut McClelland yaitu:

1. Kebutuhan untuk berprestasi (nAch)
n-ACH adalah motivasi untuk berprestasi , karena itu karyawan akan berusaha mencapai prestasi tertingginya, pencapaian tujuan tersebut bersifat realistis tetapi menantang, dan kemajuan dalam pekerjaan. Karyawan perlu mendapat umpan balik dari lingkungannya sebagai bentuk pengakuan terhadap prestasinya tersebut.

2. kebutuhan untuk berafiliasi (n Afil)
Kebutuhan untuk Berafiliasi atau Bersahabat (n-AFI) Kebutuhan akan Afiliasi adalah hasrat untuk berhubungan antar pribadi yang ramah dan akrab. Individu merefleksikan keinginan untuk mempunyai hubungan yang erat, kooperatif dan penuh sikap persahabatan dengan pihak lain. Individu yang mempunyai kebutuhan afiliasi yang tinggi umumnya berhasil dalam pekerjaan yang memerlukan interaksi sosial yang tinggi. Mc Clelland mengatakan bahwa kebanyakan orang memiliki kombinasi karakteristik tersebut, akibatnya akan mempengaruhi perilaku karyawan dalam bekerja atau mengelola organisasi.

3. kebutuhan untuk berkuasa (n Pow)
Kebutuhan akan Kekuasaan (n-POW) Kebutuhan akan kekuasaan adalah kebutuhan untuk membuat orang lain berperilaku dalam suatu cara dimana orang-orang itu tanpa dipaksa tidak akan berperilaku demikian atau suatu bentuk ekspresi dari individu untuk mengendalikan dan mempengaruhi orang lain.


Sumber-sumber gagasan dalam identifikasi peluang usaha baru, antara lain:

- Konsumen, yaitu wirausahawan harus selalu memperhatikan apa yang menjadi keinginan konsumen atau memberi kesempatan kepada konsumen untuk mengungkapkan keinginan mereka.

- Perusahaan yang sudah ada, yaitu wirausahawan harus selalumemperhatikan dan mengevaluasi produk atau jasa yang ditawarkan oleh perusahaan yang sudah ada dan kemudian mencari cara untuk memperbaiki penawaran yang sudah ada sehingga dapat membentuk peluang baru.

- Saluran distribusi, merupakan sumber gagasan baru yang sangat baik karena kedekatan mereka dengan kebutuhan pasar.

- Pemerintah, merupakan sumber pengembangan gagasan baru dengan dua cara yaitu melalui dokumen hak-hak paten yang memungkinkan pengembangan suatu produk yang baru, dan melalu peraturan pemerintah terhadap dunia usaha yang memungkinkan muncuknya suatu gagasan tentang usaha baru.

- Penelitian dan pengembangan. merupakan suatu kegiatan yang sering menemukan atau menghasilkan suatu gagasan produk baru atau perbaikan terhadap produk yang sudah ada.


Unsur-unsur analisa peluang pokok yaitu:

a. Biaya tetap.

b. Biaya variabel.

c. Biaya total.

d. Pendapatan total.

e. Keuntungan.

f. Kerugian.

g. Titik pulang pokok.


Franchise adalah pemberian sebuah lisensi oleh seseorang (franchisor) kepada pihak lain (franchise).
lisensi tersebut memberi hak kepada franchise untuk menggunakan merek dagang franchisor dan seluruh elemen yang diperlukan untuk menjalankan bisnisnya dengan dasar-dasar yang telah ditentukan sebelumnya.

Jenis-jenis hak guna paten (franchise) :
1. Franchise untuk mendistribusikan hasil produksi
2. Franchise yang menawarkan nama, citra, metode menjalankan usaha, dll
3. Franchise yang menawarkan jasa seperti agen pribadi, konsultasi pajak dan real estate


Pengertian pemasaran langsung : merupakan proses penyampaian pesan maupun produk kepada pelanggan, melalui berbagi media.
Pemasaran langsung : aktifitas total dengan mana penjual mempengaruhi transfer barang dan jasa pada pembeli, mengarahkan usahanya pada pemerhati dengan menggunakan satu media atau lebih untuk tujuan mengumpulkan tanggapan melalui telepon, pos atau kunjungan dari calon pelanggan.

Teknik alternatif pemasaran langsung :
1. Periklanan terklasifikasi
2. Periklanan display
3. Kiriman pos langsung
4. Katalog penjualan
5. Pemasaran tanggapan langsung media


Bentuk kepemilikan perusahaan :
a. Pemilikan tunggal / perseorangan : (firma)
Dimiliki dan dijalankan oleh 1 orang
Pemilik tidak perlu membagi laba

b. Kongsi
Ada perjanjian tertulis
Dimiliki 2 orang atau lebih
Umur perusahaan terbatas
Pemilikan bersama atas harta
Ikut serta dalam manajemen dan pembagian laba

c. Perusahaan Perseroaan
Perusahaan dengan badan hukum
Kewajiban pemilik saham terbatas pada jumlah saham yang
dimiliki
Pemilikan dapat berpindah tangan
Eksitensi relatif lebih stabil/permanen


Jika usaha anda harus berkahir, berikut adalah alternatif yang wirausahawan gunakan saat usahanya berakhir.

LIKUIDITAS
Kasus kepailitan paling ekstrim adalah ketika wirausahawan secara sukarela atau dengan berat hati harus melikuidasi semua aktiva usaha yang tidak bias dibebaskan.Jika wirausahawan mengisi petisi kepailitan secara sukarela,maka ventura usahawan tersebut dinyatakan pailit.Biasanya pengadilan akan meminta laporan pendapatan dan pengeluaran lancar.


REORGANISASI
Reorganisasi merupakan alternatif yang kurang ekstrim darikepailitan.Dalam situasi ini pengadilan memberikan waktu dan ruang kepada usaha ventura untuk membayar hutang-hutangnya.Biasanya situasi ini terjadi karena usaha ventura mempunyai masalah dengan arus kas dan kreditor mulai menekan perusahaan dengan tuntutan hukum,dan lain-lain.Wirausaha merasa bahwa dengan adanya perpanjangan waktu,binis akan bias mempunyai solvabilitas dan likuiditas yang lebih tinggi untuk memenuhi kewajiban hutang-hutangnya.

Kreditor besar atau suatu pihak yang berkepentingan atau kelompok kreditor biasanya akan mengajukan kasus ini di depan pengadilan dan kemudian rencana reorganisasi akan dibuat untuk menunjukan bagaimana bisnis akan berputar.Rencana ini akan membagi hutang dan kepemilikan kedalam dua kelompok,mereka yang akan dipengaruhi rencana dan mereka yang tidak.

Sekali rencana terselesaikan ia harus disetujui oleh pihak pengadilanPersetujuan rencana ini juga meminta bahwa semua kreditor dan pemilik setuju untuk tunduk dengan rencana reorganisasi eperti yang dikemukakan di depan pengadian.Keputusan yang dibuat dengan rencana reorganisasi biasanya mencerminkan satu atau gabungan dari hal-hal berikut ini :
Perluasan
Substitusi
Penetapan penyelesaian Hutang


RENCANA PERPANJANGAN WAKTU PEMBAYARAN
Jika wirausahawan mempunyai pendapatan tetap,bias dimungkinkan untuk mengajukan perpanjangan waktu pembayaran selama hutang-hutang yang tidak di jamin kurang dari misalnya 10 juta dan hutang-hutangnya di jamin kurang dari 35 juta.Dengan ini wirausahawan membuat rencana pembayaran cicilan dari hutang yang belum dilunaskan.Jika disetujui oleh pengadilan,rencana tersebut mengukat kreditor bahkan jika mereka sebelumnya tidak menyetujui pembayaran secara menyicil.

Wirausahawan harus mengajukan kepada pengadilan rencana yang pada dasarnya adalah anggaran pendapatan dimasa mendatang dari segi hutang-hutang yang belum dilunaskan.Rencana tersebut harus berisi pembayaran semua klaim yang mendapat prioritas.Dsamping itu rencana tersebut harus menguraikan berapa banyak yang harus dibayarkan sampai semua pembayaran bias terselesaikan.

Klaim yang harus dibayar menurut peringkat adalah sebagai berikut :
Kreditor yang dijamin
Pengeluaran administrative
Klaim yang berasal dari operasi bisnis
Klaim upah dan gaji karyawan
Kontribusi pada tunjangan karyawan
Klaim dari kreditor konsumen
Pajak
Kreditor Umum.


referensi :

http://id.wikipedia.org/wiki/Wirausahawan
http://id.wikipedia.org
http://teddywirawan.wordpress.com/2009/08/04/pengertian-kewirausahaan/
http://revolsirait.com/definisi-kewirausahaan/
http://viewcomputer.wordpress.com/kewirausahaan/

Jumat, 10 Januari 2014

Malam Hari Di Malioboro

Yogyakarta

Daerah Istimewa Yogyakarta, atau sering kali disebut dengan Yogya, Jogjakarta atau Yogyakarta dan masih banyak lagi panggilan untuk Kota ini. Yogyakarta adalah sebuah provinsi di Indonesia yang terletak di bagian selatan pulau jawa dan berbatasan dengan provinsi jawa tengah di sebelah utara.

Yogyakarta ini di resmikan pada 18 Mei 1946, Yogyakarta mulai digunakan dalam urusan pemerintahan menegaskan persatuan dua daerah kerajaan untuk menjadi sebuah daerah istimewa dari Negara Indonesia. Nama Yogyakarta terambil dari dua kata, yaitu Ayogya atau '''Ayodhya''' yang berarti "kedamaian" (atau tanpa perang, a "tidak", yogya merujuk pada yodya atau yudha, yang berarti "perang"), dan Karta yang berarti "baik".

Pada saat ini Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat dipimpin oleh Sri Sultan Hamengku Buwono X dan Kadipaten Pakualaman dipimpin oleh Sri Paku Alam IX, yang sekaligus menjabat sebagai Gubernur dan Wakil Gubernur DIY. Keduanya memainkan peran yang menentukan dalam memelihara nilai-nilai budaya dan adat istiadat Jawa dan merupakan pemersatu masyarakat Yogyakarta.

Malioboro

Di Yogyakarta ada tempat yang dinamakan Malioboro, tempat itu sangat terkenal sekali di Yogyakarta sampai-sampai orang-orang menyebutkan “ Kalau belum ke Malioboro sama aja belum ke Yogya “. Sebenernya Malioboro itu adalah nama jalan, yaitu jalan Malioboro.

Jalan Malioboro sangat ramai sekali sampai-sampai hampir Ribuan orang berjejalan memenuhi Jalan Malioboro yang membentang dari utara ke selatan. Dalam bahasa Sansekerta, malioboro berarti jalan karangan bunga karena pada zaman dulu ketika Keraton mengadakan acara, jalan sepanjang 1 km ini akan dipenuhi karangan bunga. Meski waktu terus bergulir dan jaman telah berubah, posisi Malioboro sebagai jalan utama tempat dilangsungkannya aneka kirab dan perayaan tidak pernah berubah. Hingga saat ini Malioboro, Benteng Vredeburg, dan Titik Nol masih menjadi tempat dilangsungkannya beragam karnaval mulai dari gelaran Jogja Java Carnival, Pekan Budaya Tionghoa, Festival Kesenian Yogyakarta, Karnaval Malioboro, dan masih banyak lainnya.

Melihat Malioboro yang berkembang pesat menjadi denyut nadi perdagangan dan pusat belanja, Di Malioboro Anda bisa memborong aneka barang yang diinginkan mulai dari pernik cantik, cinderamata unik, batik klasik, emas dan permata hingga peralatan rumah tangga. Bagi penggemar cinderamata, Malioboro menjadi surga perburuan yang asik. Berjalan kaki di bahu jalan sambil menawar aneka barang yang dijual oleh pedagang kaki lima akan menjadi pengalaman yang menyenangkan. Aneka cinderamata buatan lokal seperti batik, hiasan rotan, perak, kerajinan bambu, wayang kulit, blangkon, miniatur kendaraan tradisional, asesoris, hingga gantungan kunci semua bisa ditemukan dengan mudah.

Jika pandai menawar, barang-barang tersebut bisa dibawa pulang dengan harga yang terbilang murah.
Selain menjadi tempat perdagangan, jalan yang merupakan bagian dari sumbu imajiner yang menghubungkan Pantai Parangtritis, Panggung Krapyak, Kraton Yogyakarta, Tugu, dan Gunung Merapi ini pernah menjadi sarang serta panggung pertunjukan para seniman Malioboro pimpinan Umbu Landu Paranggi. Dari mereka pulalah budaya duduk lesehan di trotoar dipopulerkan yang akhirnya mengakar dan sangat identik dengan Malioboro. Menikmati makan malam yang romantis di warung lesehan.

Di malioboro bisa membeli beberapa barang dan makanan sebagai oleh-oleh. Di Malioboro sangatlah ramai dan macet karena banyak tourist-tourist yang berdatangan dan orang-orang yang jalan-jalan untuk mencari cindera mata dan banyak sekali yang berdagang dan menyajikan delman dan becak untuk berjalan-jalan di sekitar malioboro. Ada juga tempat Bakpia (makanan kecil khas Yogyakarta) yang terkenal di dekat daerah malioboro apabila mau membawa oleh-oleh bakpia tetapi lebih baik naik becak, kalau jalan kaki terlalu jauh dan hanya membuang tenaga&waktu. Menyewa becak hanya Rp5000 untuk pulang pergi.. Malioboro di malam hari menjadi tempat terpadat di yogya karena tempatnya asik untuk di kunjungi dan nongkrong, disana bisa mendapatkan suasana yang sangat menyenangkan.

AGAMA DAN MASYARAKAT


Tugas ke VIII Bab IX

1 Fungsi Agama dalam Masyarakat

Agama menurut kamus besar Bahasa Indonesia adalah sistem yang mengatur tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan Yang Maha Esa serta tata kaidah yang berhubungan dengan pergaulan manusia dan manusia serta lingkungannya .

Fungsi Agama dalam Masyarakat meliputi :

1. Sumber pedoman hidup

2. Mengatur tata cara hubungan manusia dengan tuhannya ataupun manusia dengan manusia

3. Tuntunan tentang kebenaran atau kesalahan

4. Pedoman mengungkapkan rasa kebersamaan

5. Pedoman untuk menanamkan keyakian

6. Pedoman keberadaan

7. Pengungkapan estetika (keindahan)

8. Pedoman untuk rekreasi dan hiburan

9. Memberikan identitas pada manusia sebagai umat suatu agama


2 Kasus konflik agama dan masyarakat

Fenomena munculnya berbagai pemikiran, paham, aliran dan gerakan keagamaan di Indonesia beberapa tahun terakhir ini, di satu sisi dinilai positif, sebagai salah satu indikator kebebasan beragama. Di sisi lain, menimbulkan keresahan masyarakat di negeri ini. Kebebasan beragama dijamin Undang-undang Dasar Tahun 1945, tetapi tidak berarti boleh melakukan penodaan, pelecehan dan pencemaran agama. Penodaan dan pelecehan atau pencemaran agama akhirnya harus berhadapan dengan undang-undang, yakni UU PNPS Nomor 1, Tahun 1965, tentang Penodaan dan Pencemaran Agama.

Perkembangan berbagai dinamika pemikiran, faham, aliran dan gerakan keagamaan tersebut sebenarnya disebabkan oleh adanya faktor internal dan eksternal. Faktor internal dimaksud antara lain adalah adanya perbedaan paradigma pemikiran yang dipergunakan dalam menafsirkan ajaran agama, kejumudan pemikiran dan pengamalan agama (kemapanan), perbedaan dalam penafsiran terhadap pokok-pokok ajaran agama, dan ketidakpuasan terhadap meanstreim pemikiran keagamaan dan dalam pengelolaan umat beragama. Akhirnya pemikiran alternatif, faham alternatif, aliran alternatif dan gerakan keagamaan alternatif menjadi niscaya untuk terjadi. Sedangkan faktor eksternal adalah pengaruh pemikiran dari luar seperti perkembangan pemikiran dalam mamahami teks-teks agama dan cara merespon realitas kehidupan sosial kemasyarakatan dan kehidupan sosial keagamaan yang berkembang dewasa ini.

Puslitbang telah melaksanakan kegiatan penelitian Kasus-Kasus Keagamaan Aktual di Indonesia yang meliputi Kasus Surga Adn, Millah Ibrahim, Sabdo Kusumo, Perbedaan awal Ramadhan dan salat Idul Fitri dari Tarekat Naqsyabandiyah dan Satariyah serta Pelayanan Publik terhadap Umat Hindu

Penelitian yang dilaksanakan secara deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Penelitian yang dihasilkan adalah sebagai berikut;

A. Kasus Surga Adn Kabupaten Cirebon

1. Aliran Surga Adn dan Ketokohan Ahmad Tantowi sebagai al Fikri dan mengaku sebagai Tuhan Allah dan kemunculannya akibat konflik pribadi dan pemerasan oleh ADN. ADN singkatan dari Andi (sang pelapor), Djodi (D) (CPM TNI AD aktif adalah bapaknya Andi) yang memeras Ahmad Tantowi dan Nia (N) adalah isteri Andi.

2. Buku Ahmad Tantowi yang dikaji oleh MUI Propinsi Jawa Barat tidak ada kaitan dengan laporan Andi kepada berbagai pihka serta dengan buku catatan Andi yang melaporkan Ahmad Tantowi.

3. Tempat-tempat yang memiliki nama aneh-aneh seperti Sirotol Mustaqim karena tempatnya di bawah jembatan tol Kanci yang memang lurus; Baitullah, karena pintu dorong (gerbang) ada tulisan Allah (bahasa Arab). Surga Adn, karena penataan lahan dilakukan dengan sentuhan seni artektur sangat tinggi dan situasinya sangat tenang, setenang surga yang digambarkan oleh agama Islam sendiri.

4. Berita-berita media massa yang memblaw up Surga Adn diduga dibayar pihak tertentu dan boleh jadi merupakan kelengkapan sempurnanya sandiwara belaka.

B. Kasus Millah Ibrahim di Kota Cirebon

1. Ajaran Millah Ibrahim ini dikembangkan oleh Zubaedi Djawahir, terdapat penyimpangan dari paham yang dianut oleh mayoritas umat Islam, diantaranya ajaran tentang wahyu, rasul, sunnah, shalat jumat, dan zakat.

2. Walaupun dia tidak mendeklarasikan dirinya sebagai rasul, pengikutnya menganggap dia sebagai rasul, sesuai dengan kriteria yang dibuat oleh Zubaedi sendiri dan ajaran ini sudah tersebar di Kabupaten Kuningan dan Kota Cirebon, khusus di Kota Cirebon tersebar di RT 06,08,09 RW 08 dan beberapa tempat di kelurahan lainnya.

3. Tindakan yang dilakukan baik oleh MUI maupun Bakor Pakem setempat sudah cukup bijaksana dan cepat, sehingga tidak menimbulkan benturan dalam masyarakat, sementara respon masyarakat setempat umumnya mengharapkan agar pemerintah segera melarang ajaran tersebut, sebab ada ke khawatiran, anak-anak mereka akan terpengaruh oleh ajaran tersebut.

C. Kasus Ajaran Sabdo Kusumo

1. Timbulnya Ajaran Sabdo Kusumo di Kabupaten Kudus tidak terlepas dengan keberadaan Sabdo Kusumo yang nama aslinya Kusmanto, asal Desa Terban Kecamatan Jekulo. Keberadaannya ditopang oleh faktor ekonomi dan rendahnya pengetahuan agama sebagian masyarakat, yang ditandai diresponnya secara positif oleh sebagian kecil masyarakat terutama sebagian kalangan pengusaha kelas menengah yang sedang menghadapi problem ekonomi.

2. Kegiatan keagamaan yang menonjol adalah acara khaul yang diselenggarakan secara rutin sebulan sekali dan setahun sekali. Acara khaul diisi antara lain: pembacaan tahlil, dzikir/wirid, shalawat dan kirim do’a untuk almarhum Eyang Suma Winata (orang tua Sabdo Kusumo) dan para leluhur lainnya. Acara khaul yang dilakukan dengan mengundang masyarakat sekitar termasuk para tokoh agama/ulama setempat dan dari berbagai daerah di Jawa, mengesankan sebagai upaya Sabdo Kusumo untuk mencari dukungan sekaligus legitimasi dari para ulama atas ajaran yang disebarkan.

3. Masyarakat Kudus dengan dimotori oleh komunitas Menoro menolak keberadaan Ajaran Sabdo Kusumo dengan dalih karena menyebarkan ajaran-ajaran yang menyimpang dari pokok ajaran Islam dan meminta agar pemerintah melarang penyebaran ajaran tersebut. Komunitas Menoro merasa tersinggung atas keberadaan ajaran itu di lingkungan Menoro, karena Menoro merupaka simbul spiritual keislaman masyarakat Kudus selama ini.

D. Kasus Perbedaan Penentuan awal Ramadhan dan salat Idul Fitri dari Tarekat Naqsyabandiyah dan Satariyah

1. Perbedaan awal Ramadhan, salat Idul Fitri dan Idul Adha di tengah-tengah masyarakat Padang Pariaman dan kota Padang antara satu kelompok dengan kelompok lain selalu terjadi setiap tahun.

2. Melihat bulan merupakan salah satu metode penentuan awal Ramadhan dan Syawal sesuai dengan ketentuan rukyat hilal yang ada di dalam hukum Fikih Mazdhab Syafi’i. Ketentuan hukum fiqih tentang rukyat hilal di dukung oleh banyak hadist Nabi SAW, akan tetapi dalm perkembangannya, melihat bulan di kalangan ulama Syattariyah menjadi satu tradisi tersendiri, sehingga berbeda dengan rukyat hilal yang dipahami secara umum.

3. Kelompok ulama Naqsabandi yang mempercepat perhitungannya satu hari, namun tetap menggunakan taqwim sebagai acuan.

E. Pelayanan Publik terhadap Umat Hindu di Kota Semarang

1. Belum dianggap singkrun antara perkawinan yang diatur oleh Undang-Undang No. 1 Tahun 1974 dan Peraturan Walikota Semarang Nomor 2A Tahun 2009 Petunjuk Pelaksanaan Perda Nomor 2 Tahun 2008, dengan adat dan aturan Agama Hindu.

2. Adanya perbedaan fungsi sahnya perkawinan menurut Undang-Undang No. 1 Tahun 1974 dan kewenangan Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Semarang dengan sahnya perkawinan agama Hindu.

3. Begitu pula perbedaan fungsi sahnya perceraian antara kewenangan adat (agama Hindu) dengan Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Semarang.

4. Upacara Widhiwidana harus ada surat dari Pandita, dalam surat dilakukan sumpah oleh kedua mempelai. Bila upacara adat perkawinan yang dilakukan di rumah, sama upacara adatnya yang dilakukan di Pura.

5. Pengakuan sahnya anak dan akta kelahiran dari Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Semarang.

6. Perbedaan pengaturan kematian hukum adat (agama Hindu) dengan ketentuan peraturan.

7. Pasangan mempelai atau umat Hindu yang sudah berkeluarga pada umumnya tidak melaporkan untuk pencatatan perkawinan ke Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Semarang.

8. Mendapatkan surat pengantar kawin dari pihak kelurahan (Pak Lurah) dilakukan setelah Upacara Wantilan Pura.

9. Kedua mempelai pengantin setelah mendapat upacara pengukuhan perkawinan (Wiwaha Samskara) dari Pembantu Pegawai Pencatat Perkawinan melanjutkan minta dilakukan pencatatan ke Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Semarang, namun problemnya banyak tidak dilakukan hal tersebut.

10. Biaya pengurusan di Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Semarang dalam prakteknya antara Rp. 170.000,- hingga Rp. 200.000,- bila terlambat satu bulan berikutnya Rp. 300.000,-

11. Pelayanan yang dianggap belum optimal adalah masih banyaknya umat Hindu belum mendapatkan kutipan pencatatan perkawinan dari pihak Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Semarang. Selama ini, pencatatan perkawinan mereka masih memedomani ataupun memegangi kepada surat Wiwaha Samskara (Upacara Pengukuhan Perkawinan) umat Hindu yang dikeluarkan oleh Parisada Hindu Dharma Indonesia.

Adapun rekomendasi yang dapat disampaikan dari hasil penelitian ini adalah;

A. Kasus Surga Adn di Kabupaten Cirebon

1. Hendaknya semua pihak arif dan bijaksana dalam menangani kasus yang diduga sebagai aliran sesat, termasuk yang diduga ajaran yang dianggap sesat.

2. Mesti didahului dialog terlebih dahulu dengan korban, jangan menggunakan peri-laku premanisme menangani kasus aliran keagamaan, sehingga tidak meresahkan masyarakat.

3. Perkara aliran Surga Adn yang ternyata melibatkan oknom CPM TNI AD aktif, perlu berhati-hati menanganinya agar tidak banyak korban berjatuhan.

B. Kasus Millah Ibrahim di Kota Cirebon

1. Untuk menghilangkan kekhawatiran masyarakat akan berkembangnya ajaran Zubaedi Djawahir ini, hendaknya Kejaksaan Tinggi Jawa Barat segera mengeluarkan pelarangan terhadap ajaran Zubaedi Djawahir, yang tersebar di dalam berbagai media.

2. Perlu dilakukan dialog dan diskusi dengan Zubaedi Djawahir, untuk mencari solusi terhadap berbagai hal yang dianggap menyimpang atau sesat oleh MUI dan umat Islam lainnya.

3. Terhadap pengikut Zubaedi Djawahir perlu dilakukan pembinaan dengan pendekatan yang persuasip dengan tidak menyalahkan mereka, atau dengan kata lain mereka dirangkul bukan dipukul.

C. Kasus Sabdo Kusumo di Kabupaten Kudus

1. Pihak Pimpinan Kementerian Agama khususnya Kab. Kudus diharapkan dapat meningkatkan pengetahuan agama masyarakat khususnya yang tergolong pengetahuan agamanya rendah, agar tidak mudah terpengaruh mengikuti ajaran-ajaran keagamaan yang tidak berdasar kepada sumber yang benar.

2. Peningkatan pengetahuan agama masyarakat hendaknya diupayakan secara terprogram melalui program bimbingan agama, dengan mengoptimalkan peran para penyuluh agama yang ada bersinergi/bekerjasama dengan para tokoh agama /ulama setempat.

3. Untuk menentukan menyimpang-tidaknya suatu ajaran agama –termasuk ajaran Sabdo Kusumo-, Kementerian Agama Kabupaten Kudus melakukan kajian secara seksama terhadap dasar-dasar yang menjadi rujukan ajaran yang bersangkutan –termasuk naskan yang dijadikan pedoman ajaran-. Dalam kasus ajaran Sabdo Kusumo yaitu: naskan “Sabdaning Suma”.

4. Pihak Pemerintah Daerah Kabupaten Kudus kiranya dapat melakukan penghentian penyebaran Ajaran Sabdo Kusumo dengan alasan bahwa ajaran itu “menodai ajaran agama Islam”, atau alasan “meresahkan masyarakat”.

D. Perbedaan awal Ramadhan dan salat Idul Fitri dari Tarekat Naqsyabandiyah dan Satariyah di Padang

1. Kepada ulama, tuanku, ustadz beserta seluruh warga masyarakat hendaknya memahami perbedaan dalam penentuan bulan qamariyah secara dewasa dan bijak demi untuk menjaga kerukunan hidup beragama ditengah masyarakat Suamtera Barat. Apabila mungkin perlu dilakukan sosialisasi sistem hisab dan rukyah yang dilakukan pemerintah kepada daerah-daerah yang bermasalah.

2. Hendaknya dapat dilaksanakan musyawarah antara ulama-ulama Syatari, Naqsabandi dan ulama-ulama lainnya berkaitan dengan penentuan awal bulan.

3. Hendaknya dilaksanakan lokakarya ulama dan ahli falak yang diadakan di daerah kasus dalam penentuan awal bulan, baik dengan hisab maupun rukyah.

4. Agar pemerintah setempat tanggap dengan persoalan keagamaan yang muncul, dan melakukan bimbingan dan pembinaan kepada umat.

E. Pelayanan Pemerintah Daerah terhadap Umat Hindu di Kota Semarang

1. Hendaknya dapat dilakukan sosialisasi secara intensif perangkat peraturan perundang-undangan kepada umat Hindu dan aparat Pemerintah Daerah (Kementerian Agama dan Kantor catatan Sipil) Kota Semarang

2. Hendaknya pemerintah daerah, utama Kementerian Agama dan kantor Catatan Sipil memberikankan kemudahan yang sudah pernah diberikan dengan memberikan gratis kepada penduduk yang mengurus surat yang terkait Administrasi Kependudukan.

Analisis : Perkembangan Ilmu Agama di Indonesia sudah membaik dikarenakan pengertian pemerintah yang sudah banyak campur tangan kepada petinggi-petinggi agama/pemimpin di kelompok agama tersebut. Sekarang juga sudah sering mengadakan rapat untuk pengurusan-pengurusan agama agar tidak terjadi konflik-konflik seperti yang diatas.

Referensi : http://id.wikipedia.org/wiki/Agama

http://balitbangdiklat.kemenag.go.id/sinopsis-hasil-penelitian/exsum/499-penelitian-kasus-kasus-keagamaan-aktual-di-indonesia.html

Ilmu Pengetahuan Teknologi dan Kemiskinan

Tugas Ke VII BAB VIII

1. Kasus Ilmu Pengetahuan teknologi Barat Dan indonesia

Terbongkarnya skandal penyadapan terhadap Presiden, Ibu Negara, dan sejumlah menteri membuat hubungan Indonesia-Australia kembali mengalami ketegangan. Sebuah situasi yang sebenarnya sangat disayangkan ketika dua negara ini sedang berada dalam hangatnya persahabatan sebagai tetangga.

Ketika Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) dilantik menjadi presiden, Canberra menunjukkan iktikad baiknya dengan kehadiran Perdana Menteri John Howard di acara pelantikan, suatu tradisi baru yang positif. Presiden SBY pun diundang untuk berbicara di Parlemen Australia, sebuah undangan yang sangat terhormat dari sedikit kepala negara terpilih yang pernah diundang pada era pertama pemerintahan Kevin Rudd.

Ketika PM Julia Gillard terpilih, ia pun memilih Indonesia sebagai negara yang pertama ia kunjungi sebagai kepala pemerintahan. Dan, tradisi inipun dilanjutkan oleh penerusnya yakni perdana menteri yang baru, Tony Abbot, baru-baru ini. Dapat dikatakan bahwa pemerintahan SBY saat ini adalah pemerintah yang paling dekat hubungannya dengan Australia sejak era Paul Ketting dan Pak Harto.

Namun, hubungan tersebut akhir-akhir ini berada di titik terendah lagi setelah pemerintah Koalisi Liberal pimpinan Perdana Menteri Tony Abbot diam seribu bahasa terhadap isu penyadapan yang dilakukan atas perintah sekutu mereka, Amerika Serikat. Publik negara Australia pun terpecah. Ada yang mengecam terutama dari pihak oposisi, yang melihat seharusnya Indonesia didekati sebagai mitra strategis, tetangga terdekat dari utara, pemimpin ASEAN, dan negara yang memiliki kekuatan ekonomi terbesar di Asia selain Cina dan India. Pendapat pertama ini datang dari akademisi kritis dan pendukung partai oposisi yakni Partai Buruh.

Ada yang menganggap penyadapan adalah hal yang biasa dan wajar, sewajar seperti hidup bertetangga yang dimaklumi jika tetangga ingin tahu apa yang dilakukan tetangga sebelah. Pendapat terakhir ini adalah kira-kira suara pendukung partai koalisi yang sedang berkuasa. Sikap kedua inilah yang dipilih Pemerintah Australia saat ini.

Sikap Pemerintah Australia ini menunjukkan bukti bahwa Australia bukanlah partner yang setara dalam diplomasi, bukan pula tetangga yang baik, tetapi Australia adalah wakilnya polisi dunia Amerika Serikat di kawasan Asia Pasifik. Tanggapan PM Tony Abott yang cenderung menganggap peristiwa ini sebagai kewajaran adalah juga bukti bahwa Australia bukanlah Asian looking country, tetapi orang Barat yang tinggal di kawasan selatan.

Ini juga bukti bahwa masih ada kecurigaan yang besar terhadap Indonesia yang dianggap mengancam Australia di benak pengambil kebijakan di negeri kangguru itu. Tetapi, tentulah mereka tidak tahu bahwa sikap itu justru merugikan mereka.

Kepentingan Australia akan terhambat jika Pemerintah Indonesia berani keras dalam isu manusia perahu, misalnya. PM Abbot dalam kampanye selama pemilu yang lalu selalu menjanjikan menyelesaikan masalah imigran gelap yang menggunakan perahu ini sebagai kebijakan yang harus dituntaskannya. Nah, untuk itulah mengapa Indonesia penting bagi Australia.

Dengan adanya kasus ini tentu saja Australia akan kesulitan bernegosiasi dengan Indonesia untuk mencegah para imigran gelap memasuki wilayah mereka. Mau tidak mau, Pemerintah Australia harus melibatkan Indonesia dalam masalah ini.

Kepentingan yang lain adalah kepentingan dagang. Indonesia adalah pasar utama peternak sapi Australia. Ketika Kementerian Pertanian membatasi kuota impor daging sapi, peternak Australia mengalami kerugian yang besar.

Kepentingan Indonesia yang paling besar dengan Australia adalah masalah stabilitas dan dukungan politik dalam menyelesaikan masalah konflik di Papua. Isu Papua adalah isu yang mudah bagi Pemerintah Australia untuk dijadikan kartu truf penting yang bisa dimainkan dalam perundingan-perundingan penting dengan Indonesia. Bisa dikatakan isu Papua inilah yang menjadi ganjalan utama bagi Indonesia dalam perundingan-perundingan internasional.

Sikap Pemerintah Indonesia yang menggalang kekuatan bersama negara lain seperti Jerman yang juga dirugikan dalam kasus penyadapan ini patut diapresiasi. Kasus ini harus dikapitalisasi agar menjadi concern bersama dunia internasional untuk mendesak Pemerintah Amerika dan sekutunya tidak hanya berkata halus di meja diplomasi namun menelikung di luar.

Presiden harus turun tangan untuk mendesak Pemerintah Australia meminta maaf dan jika tidak, Indonesia berhak mengusir dubes Australia di Jakarta sebagai reaksi keras akan masalah ini. Penarikan Dubes RI di Canberra patut kita apresiasi.

Reaksi akan penyadapan ini harus pada level presiden bukan pada level menlu apalagi juru bicara. Presiden jangan sampai dikritik hanya berani pada isu pribadi seperti isu Bunda Putri ketimbang isu publik yang menyangkut kedaulatan negara.

Contohlah Angela Markel, wanita kanselir dari Jerman. Dia dengan tegas meminta klarifikasi Inggris dan Amerika akan isu penyadapan ini. SBY sebenarnya punya modal yang kuat untuk berani mendesak Australia dan menyadarkan publik Australia bahwa Indonesia bisa marah jika tetangganya berlaku bak asisten sherif di Asia. Tentu saja bahasa konfrontasi seribu persen penting untuk bahasa diplomasi bukan saja untuk masalah pribadi.

Analisis : Teknologi jaman sekarang sudah tidak baik untuk individu karena bisa merugikan seseorang, terlebih lagi di kasus ini ditemukannya teknologi yang merugikan suatu negara yang sangat tidak jelas maksud dan tujuannya untuk menyadap Kepala & Ibu Negara dan staff yang lainnya. Indonesia mungkin harus lebih menjaga pertahanan yang lebih kuat lagi di bidang ini agar tidak lagi di kemudian hari adanya penyadapan lagi.

Referensi : http://www.republika.co.id/berita/trendtek/internet/13/11/22/mwnsmn-iati-cegah-penyadapan-teknologi-mesti-diaudit


2. Peran teknologi dalam mengatasi kemiskinan

Melihat begitu pesatnya perkembangan zaman, dan perkembangan dalam mengembangkan ilmu IPTEK untuk kepentingan sehari-hari agar mempermudah manusia dalam melakukan pekerjaannya, adapun manfaat IPTEK dalam mengatasi kemiskinan, beberapa hal yang dapat mengatasi kemiskinan seperti, pengembangan SDM untuk mengoperasikan beberapa mesin produksi agar setidaknya mengurangi angka pengangguran dan mengurangi setidaknya beberapa persen angka kemiskinan.

Banyak diantaranya hal yang dapat dikembangkan dan bisa dijadikan sarana untuk mengatasi angka kemiskinan di indonesia, dan perlunya kesadaran masyarakat terhadap perkembangan dan pemanfaatan teknologi itu sendiri, masih banyak diantaranya beberapa daerah yang masih belum begitu paham dan begitu mengerti tentang perkembangan IPTEK itu sendiri, beberapa daerah yang berada dipedalam sepertinya memiliki beberapa masalah untuk mengetahui perkembangan itu sendiri, di karenakan keadaan yang mungkin sulit untuk dijangkau, ataupun beberapa masyarakat sekitar yang memang menolak mentah-mentah adanya perkembangan IPTEK itu sendiri, mungkin beberapa hal dikarena kan masyarakatnya masih menjaga keaslian budaya nenek moyangnya yang masih begitu kental dan beberapa efek tenologi bagi masyarakat yang belum siap mental adalah, penyalahgunaan teknologi yang ada, atau bahkan tidak mematuhi peraturan perundang-undangan yang ada dalam sarana teknologi tersebut, dikarenakan masih kurangnya pengetahuan tentang IPTEK itu sendiri, dan beberapa halnya teknologi yang makin mempermudah

Analisis : Negara miskin adalah negara yang sangat susah menerima teknologi dari luar, mereka yang masih kurang menerima tidak akan lebih maju daripada negara lain yang sudah menerima beberapa teknologi dari negara lain. Teknologi sebenarnya sangat berguna bagi negara miskin, karena dari situ mereka bisa mencontoh pembuatannya lalu memproduksinya, dengan begitu mereka mempunyai produksi sendiri di negaranya yang tidak perlu mengimport dari luar negeri yang biaya pengirimannya mahal.

Referensi : http://luckyasaputra.blogspot.com/2013/01/manfaat-iptek-dalam-mengatasi.html